Le meurtre d’un herboriste met en lumière l’agression contre la spiritualité maya au Guatemala

[ad_1]

jeDans les réunions, Domingo Choc Che était calme et réfléchi, ne prenant la parole qu’une fois que les autres avaient dit leur mot. Mais il prendrait vie lorsqu’il pénétrait dans les jungles du département du Petén, au nord du Guatemala, partageant ses connaissances sur les médecines traditionnelles avec tous ceux qui voulaient apprendre.

« Il était plus à l’aise avec les plantes », a déclaré Monica Berger, sociologue et anthropologue à l’Université de la Vallée du Guatemala qui a travaillé en étroite collaboration avec Choc Che, membre de la communauté indigène Maya Q’eqchi.

Choc Che était un ajilonel, ou spécialiste de la médecine maya, qui travaillait à la conservation des connaissances traditionnelles et des remèdes à base de plantes. Il était membre de l’association Relebaal Saqe des conseils de guides spirituels et avait également participé à une série de projets de recherche scientifique, notamment avec l’University College London.

L’année dernière, il a été torturé, incendié et tué par des voisins du village de Chimay après avoir été accusé de sorcellerie. Trois personnes ont été condamnées à 20 ans de prison pour leur rôle dans le meurtre.

Mais le verdict n’a pas rassuré les guides spirituels et herboristes indigènes qui disent que le juge a réduit les accusations de meurtre à homicide, ignoré le statut de chef spirituel de Choc Che et minimisé l’influence de l’extrémisme chrétien dans son assassinat.

« La peine ne comprenait pas le rôle d’un guide spirituel dans la communauté », a déclaré Juan Castro, l’avocat de la famille Choc Che. « [The court] considère que c’est juste une mort de plus.

Les trois accusés, Romelia Caal Chub, Edyn Arnoldo Pop et Candelaria Magaly Pop, ont accepté leur responsabilité mais tout au long du procès ils ont attaqué le personnage de Choc Che et l’ont accusé de sorcellerie.

L’église catholique a nié que les croyances religieuses aient joué un rôle, l’évêque Mario Fiandri affirmant que le meurtre avait été précipité par « un problème entre deux familles ».

Le meurtre de Choc Che et ses conséquences reflètent l’intolérance persistante envers les traditions indigènes du Guatemala. Environ 43% de la population du pays s’identifie comme autochtone, mais les chrétiens accusent régulièrement les chefs spirituels mayas de sorcellerie.

« Ils sont convaincus qu’ils iront au paradis pour éliminer le mal ou pour chasser le diable de leurs villages », a déclaré Berger. « Et ils croient fermement que ces [spiritual guides] représenter le diable. Donc, cette intolérance extrême a suivi un manque total de connaissance et de compréhension de ce qu’est la spiritualité maya, et c’est très dangereux.

La spiritualité maya remonte à des milliers d’années et les traditions de chronométrage, de médecine et d’organisation sociale ont été préservées à travers de nombreuses générations.

Une cérémonie indigène se déroule dans le département du Petén, au Guatemala. Domingo Choc Che est deuxième à droite dans un T-shirt rouge et noir. Photographie : Fourni

Mais depuis la conquête espagnole, ces croyances ont fait l’objet d’attaques soutenues par les églises protestantes catholiques et évangéliques.

À l’époque coloniale, les communautés autochtones ont été forcées de se convertir et des églises catholiques ont été construites sur des sites cérémoniels. Les groupes évangéliques et pentecôtistes ont commencé à gagner en influence dans les années 1970, en particulier après un tremblement de terre dévastateur en 1976, et les chrétiens de toutes confessions associent souvent les traditions indigènes à la sorcellerie.

« Il y a une persécution permanente contre les guides spirituels mayas, contre les médecins traditionnels et contre les autorités ancestrales au 21e siècle », a déclaré Felipe Gómez, qui travaille avec l’association de guides spirituels Oxlajuj Ajpop.

« Les Églises évangéliques et catholiques partagent toutes une part de responsabilité » pour [Choc Che’s] mort, a déclaré Gómez. « C’était une action contre la spiritualité et l’exercice de la médecine ancestrale. Et pas seulement contre Domingo Choc, mais contre tous ceux qui pratiquent la spiritualité maya, la médecine traditionnelle et les autorités ancestrales. Cela affecte tout le monde.

Le racisme anti-autochtone a contribué à la sauvagerie infligée par les forces armées guatémaltèques pendant les 36 ans de guerre civile du pays : selon une commission vérité soutenue par l’ONU, les autochtones représentaient plus de 80 % des 200 000 personnes tuées et 45 000 personnes disparues.

Ce conflit a pris fin en 1996, mais les attaques contre ceux qui pratiquent la spiritualité et la médecine traditionnelles mayas se sont poursuivies, en particulier dans les communautés rurales où les missionnaires évangéliques sont actifs.

« Ils obligent les gens à abandonner leurs espaces sacrés », a déclaré Gómez. « L’église évangélique divise les familles et les communautés. »

Dans les semaines qui ont suivi l’assassinat de Choc Che, trois personnes de la municipalité montagneuse de Cobán ont été accusées de sorcellerie et menacées de mort. En janvier 2021, Jesús Choc Yat, un guide spirituel, a été enlevé, torturé et tué dans la région de Quiché.

Mais la majorité de ces attaques ne sont pas signalées, a déclaré Berger.

Les chefs spirituels autochtones ont cherché à rencontrer les autorités chrétiennes dans l’espoir d’établir un respect et une acceptation mutuels, mais ils ont trouvé peu d’enthousiasme pour le dialogue. Lors d’une de ces réunions, l’Alliance évangélique du Guatemala a distribué des bibles.

« Nous n’avons jamais souhaité une confrontation avec les églises catholiques ou évangéliques », a déclaré Gómez. « Nous voulons qu’ils nous respectent.

[ad_2]

Laisser un commentaire

Votre adresse e-mail ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *

*