Ghislaine Maxwell et les racines familiales complexes de la cruauté et des abus | Lettre

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Jonathan Freedland a raison de dire que nous luttons contre la question du « pourquoi » face à des actes extrêmes de cruauté ou d’abus (L’affaire Ghislaine Maxwell soulève une question que certains peuvent penser naïve : pourquoi ? 31 décembre). Mais il s’arrête court. Nous en savons beaucoup sur les explications. Il existe un petit groupe de cliniciens qui travaillent avec de telles personnes dans les prisons et les hôpitaux spécialisés, et leurs conclusions peuvent être simplement résumées. Chacun d’eux a sa propre histoire de brutalité émotionnelle dans l’enfance aux mains des parents ou des soignants. Ce qu’ils prennent en eux, c’est cette relation. Certains rejouent cela plus tard dans la vie, expulsant leurs expériences sur les autres. D’autres le gardent intériorisé, puis s’infligent des blessures et de la cruauté. Heureusement, beaucoup auront des expériences d’amélioration qui protégeront les autres et eux-mêmes des pires conséquences.

Certes, tout le monde n’a pas un « père à la Maxwell », mais plongez dans l’histoire de tout individu cruellement troublé et vous découvrirez une histoire intergénérationnelle. Personne n’est né intrinsèquement mauvais ou bon. Il s’agit de dispositions innées et de leur développement au fil du temps. Entre les conditions initiales et les comportements destructeurs ultérieurs, il y aura des rebondissements de causalité complexe. C’est ce que nous devons mieux comprendre pour éviter de recourir à la théologie ou simplement de baisser les bras de désespoir.
Professeur Andrew Cooper
Centre Tavistock, Londres

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