«Histoire queer, c’est toujours une histoire de résistance, parce que c’est ce qu’est la queerness», ajoute-t-il. Qu’il s’agisse d’identité sexuelle ou de genre, être queer n’est pas normatif. «Des institutions, même bien intentionnées, même des écoles qui essaient vraiment durement, même de grandes écoles publiques, elles sont investies dans une version de l’histoire qui vient de haut en bas. Et l’histoire queer n’est jamais ainsi.»

Ryan dit que pour «rencontrer ce moment», il était important de ne pas seulement discuter des histoires de ce que signifie être queer et noir, ou trans au 19e siècle – ils devaient amener les gens à se connecter les uns aux autres. «Nous apportons une histoire de révolution, mais nous essayons également de faire de la communauté», dit-il.

La façon dont les gens se connectent et construisent la communauté ont changé, grâce aux médias sociaux et aux téléphones intelligents.

Michael Bronski, professeur à Harvard de pratique dans les médias et l’activisme, est impliqué dans la politique et l’activisme LGBT depuis 1969. Il est l’auteur de plusieurs livres sur l’histoire et la politique queer. Ses élèves aujourd’hui, dit-il, sont souvent étonnés par le travail qui a été fait sans médias sociaux. «Toutes ces nouvelles technologies sont incroyablement utiles et efficaces, mais elles manquent souvent de relations interpersonnelles», dit-il. Les droits civils de toutes sortes ont commencé comme des actions communautaires.

«Il est vraiment important de prioriser la réalité de la communauté», explique Bronski. «Nous ne formons pas en fait des communautés en tweet.

Des histoires écrites existent et sont ajoutées à chaque jour. Nos téléphones facilitent la préservation du dossier; Tout le monde est capable de prendre des photos, des vidéos et d’enregistrer l’audio. Mais les sites Web peuvent être modifiés, les médias peuvent être supprimés. « À quoi ça va servir si Amazon peut simplement vibrer un commutateur que tout le monde regarde une publicité en même temps », explique Peppermint. «Nous sommes dans cette ère de la technologie, mais nous devons clairement revenir à une façon analogique d’enregistrer l’histoire également.»

Elle pointe vers Marion Stokesun militant et archiviste des droits civiques qui a enregistré des émissions de télévision 24 heures sur 24 depuis plus de 30 ans, et, ce faisant, a créé un record indispensable entre 1979 et 2012. « Nous allons en avoir besoin, et nous allons avoir besoin de gens pour faire des choses comme ça », dit Peppermint.

Malgré les modifications apportées maintenant, l’administration Trump ne sera pas au pouvoir pour toujours. Il est possible que chaque pas en arrière pour la communauté queer soit retrouvé au sol à l’avenir. À tout le moins, dit Bronski, Trump ne peut pas vraiment effacer les Américains trans ou queer.

«Il y a une contradiction intéressante que chaque acte d’effacement admet que quelque chose était là auparavant», dit-il. «L’effacement actif est en fait une affirmation que le début de son début.»

À 76 ans, Bronksi a un long souvenir d’événements comme la fierté avant que les sociétés ne se précipitent, alors qu’ils étaient des marches de protestation, pas des défilés. Il dit qu’il est important pour les communautés queer, mais ils se forment, «pour garder ces connaissances en vie en elles-mêmes» – que ce soit publier leurs propres livres et magazines, raconter des histoires orales ou préserver d’autres aspects de leur culture.

«Ce que fait l’administration est horrible et destructeur, pour le moment», dit-il. «Nous devons penser à des moyens de contourner cela. Le gouvernement a beaucoup de pouvoir, mais ce n’est que le gouvernement – ce n’est pas une communauté.»